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每年泰国泼水节,有一类人总是被大家往死里滋

发表时间:2023-04-18 16:39:45 作者:博牛用户 更多文章

本帖最后由 Anyalee 于 2023-4-18 01:36 编辑

大好日子,咱们不谈别的,单讲泼水。

泰国泼水节,在香港那边出了件小事儿。

九龙城里,住着几万泰国人,江湖人称“小泰国”。每年到了泰国泼水节,大量本地人涌入小泰国蹭玩蹭泼,一队警察现场维持秩序。

今年,几个有“黑暴”前科的家伙,专门拿着高压水枪往现场警察和记者身上滋,一路狂嚣乱啸开直播,警察都制止了,那几个人还是毫不客气地拿枪怼着警察脸射,最后终于被抓走了。



这个事情,在泼水节大本营泰国得到了广泛转载。

有人评价警察应该“警民同乐一笑置之”,有人评价那些拿水枪的人没有半点“泼水送祝福”的意图,摆明就是戏弄袭警。

更多的泰国读者则表示:这也就是在中国,要是在泰国,嘿嘿……

没有任何一个泰国警察,能够干着走出宋干节。



泼水节,滋警察,是泰国人民的保留节目。

虽然在理论上,每年泰国警方都会发布通知,劝诫民众对执勤警员“枪下留情”,但是泰国人民没有留情的意思,基本上是见一个,滋一个,见一队,滋一队。

且往往不是单独作案,而是聚众集火,但凡有警员——尤其是坐警车的警员,胆敢出现在泼水节的曼谷市中心,立刻会遭到十几条高压水枪的密集扫射。

警察,一般也不会说啥,把脸一抹,一路滴着水走了。

毕竟法不责众,而且泰国和傣族《难忘的泼水节》一样,泼你水那是给你面子,你也不能翻脸发脾气。



这些年来,我一直在琢磨,泰国人在宋干节滋警察,到底是个什么心态。

似乎并不是纯粹的攻击和调戏,也不是所谓的“尊敬与爱戴”,而是一种并不那么尖锐的戏弄,一种半是叛逆,半是整蛊的集体宣泄。



宋干节的起源,有人说是波斯“乞寒胡戏”,有人说是印度的胡里节(印度教春节),但是发展到今天,这个节日早就变成了一个狂欢节。

对于泰国人民而言,宋干节虽然也有着类似于圣诞春节的“团圆节”功能,但是回到家之后无非还是要狂欢。

被腾空的城市,则彻底成为少数留守市民,以及无数外国游客的大型狂欢场。



传统文化中对于“驱除霉运”、“表达祝福”的解释,给予泼水这一行为披上了一种冠冕堂皇的说辞,将狂欢与戏谑包装成了一种不能被质疑,也不忍被抗拒的“善意”。

实际上,宋干节早已演变成一场盛大的狂欢。

滋你一身的心理动机,就是单纯的玩闹。说得更直白点:整蛊他人的恶作剧。



当泰国人在街头滋警察时,其实是在善意地戏弄权力本身。

就像孩童,在一场游戏中戏弄自己的班主任一般。

警察成为了至高无上的公权力的暂时化身,民众在一种巨大的集体无意识中,暂时抹消了身份的界限,解除了森严的法规,将高高在上的,平日难以轻易企及和轻薄的一切——权力、财富、美貌、性、国界,都暂时扯下高高的神坛,当头泼上一瓢凉水,在混同一切的欢愉中实现短暂的世界大同与众生平等。

越是优越的,越是会被集中滋水。




(总理巴育亲自上阵,图自泰叻)


很少有人会去滋路边的乞丐,但是性感的美女、金发碧眼的洋人、威风凛凛的军警、明星、政客、甚至是路过的豪车,都会自动成为最优先的目标。

从这个角度来说,被泼水,是泼水者对泼水对象的一种变相肯定,用善意的心理模型去描述,便是“泼水是对德高望重者的尊敬与祝福”。
实际上,那并非祝福,只是一种戏谑。

一种被“祝福”所包装,因此无法被拒绝的“合法恶作剧”。



当然,发展到今天,我觉得泰国泼水节,已经连恶作剧都算不上。

在很多地方,它其实已经彻底蜕变成了一场“湿身派对”。走到了其印度教-佛教文化源头的反面,成为了商业化狂欢的一个由头。

泰国泼水节当天,城市的绝大部分地区,往往空无一人,一片死寂。

一部分人,春运返乡去了。

大部分人,则在参加短暂的宗教仪式(给佛像洗澡,为长辈洗手)之后,迅速进入狂欢模式,拿着水瓢水枪,向人群集中的街道、广场、公园、码头之类的地方移动。

那里,才是我们印象中的泼水节,无论男女老幼,人人都像疯了一般,玩得像是一帮幼儿园里逃出来的人类幼崽,泼得昏天黑地,欢愉无边。



在别的地方,只要你不拿着水枪,一般人也不大好意思滋你,维持着某种“人不滋我,我不滋人”的默契。

但是在人多的地方,就管你丫的,只要你不是孕妇,不坐轮椅,基本上是人就泼。



在最登峰造极的“N大泼水胜地”,那就完全已经不是人间。

在是隆路、考山路、暹罗广场、尚泰世贸、暹罗天地、RCA酒吧街那样的地方,年年都是人满为患,摩肩接踵,人口密度远远高于可以正常滋水的区间。

基本上,你前胸贴着前面大汉的后背,后背贴着身后妹子的前胸。

你根本不知道,自己水枪里射出去的水,都射到哪儿去了;也不知道,那些射中你的水,都是从哪儿射来的。

从街头,走到巷尾,完全跟洗了个澡一般。



每一个内向的社恐,都会在4月的泰国被强制矫正;

每一个佯装成年的孩童,都会在曼谷的街头原形毕露。

至于那些盛大的“泡沫派对”、“泼水音乐会”,则完全消弭了交流的必要,彻底沦为一场肉海大狂欢。

几万人在震耳欲聋的音乐中,挤成一团,挥动双手,纵情欢笑。

舞台上,消防车和街头镇暴那种级别的高压水炮,向海浪一般蠕动的人群浇洒水柱,几万人的体液与水滴混为一谈,将整座城市在动次打次的节奏中,送上极乐的天堂!



此刻,暹罗大地之上,每一个角落都被欢愉的占据,每一处黑暗都被霓虹所遮挡,每一丝寂静都被喧嚣所填满。

每一间餐厅,每一处酒吧,每一寸马路的沥青路面,通宵达旦,不曾有片刻的干涸。

久别的亲人,在餐厅和祖母的老屋里相聚,大人们面红耳赤地推杯换盏,小孩们迫不及待地想要冲出家门。

放肆的音乐,让大地颤动;滚滚财源伴随着四方来客飙升的荷尔蒙,在自诩佛国的红尘世界中,肆意汪洋。

假如太空中,有一颗卫星,此刻从近地轨道上观测泰国,会发现这个国家像一块晶莹的碎钻,星星点点的城镇,反射着五彩斑斓的光粒。每一个频段,都在播放着震耳欲聋的舞曲,整个国土,如同一座巨大的嘉年华。

这,就是2023年的泰国泼水节。



泼水节,是人间最大的奇观。

它源于宗教,后来变成祝福,变成玩闹,变成狂欢,变成万众疯狂的一场湿身派对。

发展到如今,虽然这个节可能已经和农业时代的原始样貌相去甚远,但是那种欢乐、放松、刺激、没大没小的平等、百无禁忌的戏谑,永远不会改变。



泰国,告别了疫情三年的黑暗时代,走向大选之后的崭新未来。

身后,是艰难的过往;前方,是未知的新生。

在这辞旧迎新的中间,就让这个民族好好放松一下吧。

从日复一日的辛劳,日复一日的纠结中暂时地解脱,享受一下生命的欢愉,享用一下肆意的快乐。让那洗涤万物的清水,像古老的传说中那样,给所有人,带来好运吧。


今宵欢闹,道别渡劫归来的昨日。

明日酒醒,又是阳光明媚的新天。


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